在轴心文明时代,儒学缺少超越的突破性。
延安精神是(),是在建设精神文明中不可缺少的。A.大众的精神、停滞的精神B.民族精神、时代精神C.时代精神、过时的精神
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近年来,儒学有过辉煌的时候,但更多的时候是遭受各种灵落和指责。然而,随着改革开放的深入,随着中国综合国力的不断提升,在寻找中国崛起背后因素的支持过程中,中国传统文化所蕴含的现代性因素正在得重新认识,尤其作为中国文化主干的儒学,其体系化的伦理政治思想能够教化以改良社会,且能够为全球治理提供新方案、新途径。以上文字主要谈论的是:A.儒学是中国崛起的支撑因素B.儒学在新时代的发展方向C.儒学在新时代的现代价值D.儒学是中国文明的主体
德国哲学家雅斯贝尔斯(KarlJaspers)曾经提出“轴心时代”这一著名概念,用来指称公元前一千年到公元前五百年,在古希腊、以色列、印度和中国出现的古典文化昌盛期。中国“轴心时代”观念文化的极为重要的组成部分是()A.程朱理学;B.新儒学;C.佛教;D.儒家思想
在中国文化的发展史上,隋唐文化的主要特点是( )。A.“儒学”时代B.“经学”时代C.“玄学”时代D.“子学”时代
提出“人类文明的轴心时代”学说的哲学家是:()A、德国的康德B、法国的笛卡尔C、德国的雅斯贝斯D、法国的萨特
在轴心时代理论中,雅斯培没有说过的是什么?()A、轴心时代的哲学突破发生在中国、印度、希腊、巴勒斯坦等地B、我们今天人类思考的许多范畴,在轴心时代就已经确立了C、通过受控的实验获得可重复验证的经验数据的科学方法,在轴心时代也被发现了D、先前时代被当做不可质疑的传说、神话等,在轴心时代都被重新思考并被质疑
德国哲学家雅斯贝尔斯(KarlJaspers)曾经提出“轴心时代”这一著名概念,用来指称公元前一千年到公元前五百年,在古希腊、以色列、印度和中国出现的古典文化昌盛期。中国“轴心时代”观念文化的极为重要的组成部分是()A、程朱理学;B、新儒学;C、佛教;D、儒家思想