问题:经学的意义何在?...
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问题:明末,张之洞主张“中学为体、西学为用”,以“中学”称谓中国学术,以区别于“西学”。...
问题:朱熹...
问题:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()。A、天地之间最伟大的道德是爱护生命,圣人的最大法宝是权力地位,用什么来保住这高位呢?用仁德。B、天地之间的大恩大德化助生育生命,圣人所拥有的大法宝是地理位置好,为何能够守住职位呢?因为拥有仁德C、天地之大可以生出德行,圣人之大宝是可以保护地位,怎么样能够把守高位呢?用仁德。D、天地之间最伟大的道德是爱护生命,执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑,用什么来保住这高高在上的权利呢?仅仅用仁德是不行的。...
问题:“凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句中的“子庶民”:是以平民为子。B、孔子在这里用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上,都应该是坚持不懈,自觉自愿。C、此句是说:治理天下和国家有九条准则:修养自我;尊重有才能的仁;敬爱自己的亲人;敬重大臣;体谅群臣;把老百姓当成自己的孩子;吸收、招纳各种技艺的人才;优待远方而来的客人;安抚诸侯...
问题:以下不符合君子的行为的是()。A、和而不同B、能好人,能恶人C、同而不和D、上交不谄,下交不渎...
问题:“天子之与己,皆天之所子”是()的名言。...
问题:南宋时,朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。...
问题:请写出4个以上出自《庄子》中的成语。...
问题:现今传世的《庄子》有52篇。...
问题:“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”的意思是()。A、恭敬就不致遭受侮辱,宽厚会得到大众的拥护,诚实能得到他人的信任,勤敏则做事易见功效,慈惠则足以用人B、恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱,宽厚地对待客人就会得到众人的拥护,信任别人就会得到他人的信任,敏捷地做事就会快速见效,给别人恩惠就会使人满足。C、恭敬不如从命,过于宽松不会得到大众的拥护,信任别人还要任用别人,敏捷地做事使人有功,互惠才是使人满足的根本。D、恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人,人们都是喜欢宽大为怀的,用人不疑,疑...
问题:“不愤不启,不悱不发“关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句是说:“不到他心里努力想弄明白而不得的时候就不要去开导他;不到他心里明白却难以表达出来的程度就不要去启发他。”B、此句中的“愤”:本义指因不满而愤怒或怨恨,这里指心里想弄明白还不明白,也指发愤图强C、此句中的:“悱”:指想说而说不出的样子D、此句是说学习时老师不要激怒学生,不要打击学生...
问题:“国学”是“中国固有的学术”,是中国人民自古以来创造的全部文明财...
问题:“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极,其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之所迷,其日固久。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句大致意思是:任何事物都是具有两面性,物极必反、苦尽甘来,是事物发展的必然规律,人们不要再被迷惑,要认清事物的矛盾本质,这样就可长治久安、牢固不破了。B、灾祸的里面,已经隐藏了幸福的到来,幸福的里面,也潜伏着灾祸。但是,像这种祸福循环,物极必反的道理,有谁能够了解他的究竟,有谁能在无形中去认识这些真理呢?所以,本来是正直的道理,人们却认为那是奇谈怪论;本来是善意的教导...
问题:以《周礼》作为衡量标准,传统学术分为经、史、子、集四部。...
问题:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”的恰当意思是()。A、尽心尽力地去了解人的本性;了解了人的本性,就知道天地了。B、用尽他的心力,了解他的性格,知道他的性格,那么就是知道天命了。C、应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。D、尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心,这样就可以知道人内在的本性;知道了人的本性,也就知道了上天的运行规律了。...
问题:祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。A、一阴一阳之谓道B、中庸之为德也C、有之以为利,无之以为用D、正复为奇,善复为妖...
问题:“望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”的意思是:期望的人没有来,来的人也不能久留。君子想治理国家,必须身体力行。人们为什么是最可以依靠的力量呢?...
问题:韩非对儒墨之学怎么看?...
问题:“经学”是以道家经典为研究对象的学问。...