翻译句子, 将下面一段文字译成现代汉语。(4分)
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。(《孟子》)
正确答案：
把老百姓的快乐当成快乐的人(1分)，老百姓也会把他的快乐当作快乐(1分)；把老百姓的忧愁当成忧愁的人，老百姓也会把他了的忧愁当作忧愁。与天下人同乐(或：把天下人的快乐当作自己的快乐)(1分)，与天下人同忧(或：把天下人的忧愁当作自己的忧愁)，这样还不能称王(或：使天下人归服)，不曾有过的事(1分)
“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这句话体现了现代组织管理的()。
A、诚信负责思想
B、顾客至上思想
C、民主法治思想
D、廉洁高效思想
下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？
【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
正确答案：
第一问：范仲淹把孟子“乐以天下，忧以天下”的思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。或：范仲淹和孟子都表达了忧国忧民的思想。第二问：超越个人忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨。说明：前后各1分，大意正确即可。
阅读材料：
中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟.”“乐居之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也.”
请运用历史唯物主义的原理评析上述观点的涵义、合理性及局限性，并说明其现实意义.
答案：
解析：
[答案要点]
(1)历史唯物主义认为：人民群众是历史的主体和历史的创造者；人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量；人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量.
(2)材料中古人的话是说，人心向背是决定一个政党，一个政权盛衰的根本因素：只有顺民意、谋民利者，才能得民，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地.否则，违背民众的意愿，失掉民众的支持，政权就会衰败.材料中的说法肯定了民众的作用，这是合理的思想.但这些思想是就君民关系，站在君主和剥削阶级一边，并以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的讲民众的作用，是十分狭隘的.
(3)材料中的观点极具有现实意义，它说明坚持人民群众的伟大作用：①就要坚持三个“一致性”，即尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，完成党的各项工作与实现人民利益的一致性.②就要坚持最大多数人的利益和全社会全民族的积极创造性，对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素.③就要坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的党的群众观点和群众路线.不断实现好、维护好和发展好最广大人民的利益，始终保持同人民群众的血肉联系.④就要以最广大人民的根本利益为最高标准，把最广大人民的利益作为学习“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点.全心全意为人民服务、立党为公，执政为民，才能不断巩固党的执政地位.
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。这一诗句体现了百家争鸣时期( )。
A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想
B.关注民生、注重和谐的儒家思想
C.以改革促发展的法家思想
D.“无为而治”的道家思想
答案：B
解析：
B项，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”体现了注重民生的民本思想，为儒家学派的主要观念。
最新公务员考试无领导小组讨论面试备考技巧无领导小组讨论面试起源于军事领域，现在广泛应用于公务员、银行以及企业的人员招聘面试中。通常，6到10人一起进考场，讨论一道题，考官通过观察面试者在讨论过程中的综合分析能力，协调能力，沟通能力，调节氛围的能力与合作能力做一个横向对比，由此挑选出综合素质较高的面试者。吉林省甲级面试采用的就是这种形式。对于顺利进入2017年吉林省公务员考试面试的相关考生，成败在此一举，要想在这关键的一搏里克敌制胜，需要做好以下准备。一、保持稳定的心态很多同学在备考2017年吉林省公务员面试的过程中很多考生都会很焦虑，状元怕被翻盘，非状元怕不能成公翻盘，每天都处在焦虑、紧张的状态。其实大可不必，保持一个好的心态才是致胜的法宝。“乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧”，健康良好的心理是取得成功的开端，心态若改变，成功便会来临。二、多积累，把握内容多数人认为在无领导小组面试过程中只要积极发言，尽可能增加自己的发言次数，就会获得高分，其实这种想法是偏颇的，抢着发言，虽然能表现出了一种积极的态度，但是无法保证每次发言的质量。实际上考官考察的就是学生对问题的分析能力和分析的深度，所以在参加考试前学生应该多了解近期内所发生的热点事件，对于这些事件进行综合分析，锻炼自己对事件的分析能力。保证自己在考场上每一次发言都是有效的。三、体现高素质，完美礼仪在无领导讨论中，往往由于大家的观点不同。反驳现象十分普遍，或者说考试的初中就是让大家相互理论反驳。但是由于某些同学的情绪控制差，在讨论中就会意气用事。在对于问题的认同上要么极力的打压对方，要么恶语相向。甚至出现了口出脏话，手指对方的错误行为。在这些提醒广大考生，无论什么面试都是一个表演的过程。我们最终的结果是让考官满意。而其中能够礼貌待人，体现绅士风度尤为关键。这是未来作为工作场所人际交流所必备的能力，当然也是考官着重考察的一项。四、好充分准备，完成身份的升华华图教育多年来通过多高分考生的答案进行分析后得出：在无领导小组面试过程中，获得高分学生具有共同特点。高分考生在无领导小组讨论过程中表现出优秀的领导能力以及比较高的组织能力。所以要求各位考生在面试过程中做好充分的准备，认真分析题干，专心听取其他考生的发言，根据他人的发言以及自己的思考给出更加优秀的观点，并且能够得到小组中更多的人支持。当自我陈述之后，考生需要抓住或者自己创造机会恰当的引导其他小组成员，让大家跟从你的观点进行陈述。做到这一步在小组中你的领导地位就已经有所展现了，最后我们只要积极发言，在发言过程中对小组人员任务进行分配或者对小组成员意见进行总结，完成我们身份的升华。
下列古文中能够体现领导者榜样效应的是（ ）
A．止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠
B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
C．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
D．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
答案：C
解析：
C项出自孔子《论语·子路篇》，意思是：“自身品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身品行不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”体现领导者以身作则，率先垂范，发挥模范带头的榜样作用。正确，当选。
A项出自《元史·列传六十二·张养浩传》，意思是：“（张养浩）一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。”体现领导者为国为民、鞠躬尽瘁的精神。错误。
B项出自《论语·为政篇》，意思是：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”体现儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。错误。
D项出自《孟子·梁惠王下》，意思是：“执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。”体现执政者要与民众同甘苦共呼吸，才会受到民众的拥护和爱戴。错误。
下面出于范仲淹《岳阳楼记》中的语句有（）。
- A、不以物喜，不以己悲
- B、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
- C、是进亦忧，退亦忧
- D、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
正确答案:
A,B,C,D
阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！
正确答案:
译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧他的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁，后退也忧愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说："在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐"吧。唉！不是这样人，我和谁一道呢？
错误：
进：在朝廷做官；退：辞官隐居。
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
正确答案:
这真是在朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？
孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”之说，与范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想有联系又有区别，你是如何认识的？
正确答案:
孟子这段话的核心是希望君王能“与民同乐”，而且还从乐说到忧，所谓“乐以天下，忧以天下”。更为完整地显示了孟子政治学说中的民本主义思想。从主观上讲，孟子提倡仁政，是为了维护当时封建统治。因为当时天下战国兼并，要统一天下大势，是用仁政，还是用暴政，这是孟子游说君主唯一能说的话。而儒家哲学说到底，是培养一种践道者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是一种忘却一己的得失，把自己融入到一个大的群体利益中。这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。这样一份担当，后来就演化成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。这种始自于脚下的朴实情怀比孟子把国家希望寄托在君王一人身上更加的现实，胸怀更加博大，志向更加高远。
