问题:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”出自()。A、《庄子•杂篇•天下》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•说剑》...
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问题:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”中“何居”的含义是()。A、何人B、何故C、何必...
问题:“吾未尝为牧而牂生於奥,未尝好田而鹑生於宎,若勿怪,何邪?”中“田”的含义是()。A、狩猎B、田野C、种田...
问题:()主旨在於破除外形残全的观念,而重视人的内在性,藉许多残畸之人为德行充足的验证。A、《庄子•内篇•德允符》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•大宗师》...
问题:“丘也聞不言之言矣,未之尝言,於此乎言之。”中“不言之言”是指()。A、无需讨论的话题B、无争论的论题C、无言的言论...
问题:“故圣人,其穷也使家人忘其贫,其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也,与之为娱矣;其於人也,乐物之通而保己焉;故或不言而飮人以和,与人並立而使人化。”出自()。A、《庄子•杂篇•则阳》B、《庄子•杂篇•外物》C、《庄子•杂篇•天下》...
问题:对《养生主》中“为善无近名,为恶无近刑”的理解。...
问题:天下莫大于秋豪之末,();莫寿於殇子,()。天地与我并生,()。A、而大山为小,而彭祖为夭,而万物与我为一B、而彭祖为夭,而大山为小,而万物与我为一C、而大山为小,而万物与我为一,而彭祖为夭...
问题:使道而可献,则人莫不献之於其君;使道而可进,();使道而可以告人,();使道而可以与人,()。A、则人莫不进之於其亲;则人莫不告其兄弟;则人莫不与其子孙B、则人莫不告其兄弟;则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙C、则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙;则人莫不告其兄弟...
问题:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”中“六合”的含义是()。A、物之四性B、人之四德C、天地四方...
问题:“仲父之病病矣,可不讳云!至於大病,则寡人恶乎属国而可?”中“属国”是指()。A、国家属性B、托付国政C、附属之国...
问题:“材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮遊则不然。”中“乘道德”是指()。A、重道德B、顺自然C、用道德...
问题:卑身而伏,();东西跳梁,();中於机辟,()。A、以候敖者,死於罔罟,不辟高下B、以候敖者,不辟高下,死於罔罟C、不辟高下,以候敖者,死於罔罟...
问题:“古之存身者,不以辩饰知,不以知穷天下,不以知穷德,危然处其所而反其性已,又何为哉!道固不小行,道固不小识。小识伤德,小行伤道。故曰,正己而已矣。乐全之谓得志。”出自()。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•缮性》C、《庄子•外篇•至乐》...
问题:在《庄子•内篇•齐物论》第三节中,庄子指出学派辩论、人物争论,乃由“成心”作祟,因此产生种种主观上的是非争执、意气之见,因而提出()的认识方法。A、以明B、以广C、以大...
问题:在《庄子•杂篇•盗跖》中“丘聞之,凡天下人有三德”中的“中德”是指()。A、勇悍果敢,聚众率兵B、生而长大,美好无双,少长贵贱而皆说之C、知维天地,能辩诸物...
问题:“夫揭竿累,趋灌渎,守輗鮒,其於得大鱼难矣。”中“累”的含义是()。A、粗绳B、细绳C、短绳...
问题:“此六者,天下之至害也,皆遗忘而不知察,及其患至,求尽性竭财,单以反一日之无故而不可得也。”中“六者”是指()。A、乱、苦、疾、辱、忧、畏B、乱、苦、疾、辱、痛、畏C、乱、苦、窘、辱、忧、畏...