老子怎样论述“名”与“实”的关系？
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解：首先，“道”“名”是可以道、 可以名的；其次，可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“ 道”“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。 A．老子认为“道”“名”是不可言说的 B．老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的 C．老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D．老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”
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在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的教育家是（ ） A.孟子 B.孔子 C.苟子 D.老子
论述字义和词义的关系是怎样的？
在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？（）A孟子B孔子C荀子D老子
《毛诗序》论述了怎样的诗歌与时代的关系
拉德布鲁赫是怎样论述法的价值和法律与正义关系的
试以具体作品为例加以说明文艺和社会生活的关系怎样？或（毛泽东是怎样论述文艺与生活的关系的？）
