《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。
A、刑
B、乐
C、礼
D、政
下列反映“德主刑辅”的说法有()A.天之任德不任刑B.德礼为先而辅以政刑C.以德化民,以刑弼教D.明刑弼教E.孝者,天之经也
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仁政的本质便是()A、人之初:性本善B、亲亲而仁民:仁民而爱万物C、君,舟也;人,水也:水能载舟,亦能覆舟D、礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖
推进王道整体的关键是()A、刑B、政C、乐D、礼
按照()的“乐通伦理”的观念,礼乐制作的目的就在于:“礼节民心,乐和民声,政以行之,行以防之”。A.儒家;B.道家;C.墨家;D.佛教
曹操强调“拨乱之政,以刑为先”,是典型的重刑主义者。A对B错
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”出 自()A、《论语》B、《大学》C、《孟子》D、《中庸》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。A、政B、德C、刑D、仁